Die zehnte Plattenkiste: Mondgesänge, Tango, Musik der Roma, First Nation und der Kinski der Tasten

Buffy Sainte-Marie wurde in den 60iger Jahren international bekannt als Liedermacherin und Aktivistin, die sich für die Interessen der First Nation in Canada und den USA einsetzte. Sie schrieb zahlreiche Lieder über die Geschichte und das Schicksal der indigenen Ureinwohner Amerikas und positionierte sich als Kind von Cree-Eltern, geboren im Reservat Piapot 75. Als indigene Künstlerin erhielt sie zahlreiche Auszeichnungen für ihr künstlerisches Schaffen und ihr gesellschaftliches Engagement. Ich war (und bin) seit den siebziger Jahren ein großer Fan ihrer Arbeit und Musik.

Im vergangenen Jahr kam heraus, dass ihre tatsächliche Biographie aber eine ganz andere ist: Buffy Sainte-Marie wurde tatsächlich 1941 als Tochter eines us-amerikanisches Ehepaars geboren. Ihr Vater stammt aus Italien, ihre Mutter ist britischer Abstammung. Auf Grund der starken antiitalienischen Stimmung in den USA nach dem Zweiten Weltkrieg änderte die Familie ihren Nachnamen von Santamaria in Sainte-Marie. Der Stamm der Cree erklärt sie noch immer als ihr Mitglied, unabhängig von irgendwelchen Erbanlagen. Buffy erklärte nach dem Skandal, den die Veröffentlichung ihrer Geburtsurkunde verursachte, dass ihre Mutter ihr einst erklärt habe, sie sei eine adopierte indigene Ureinwohnerin, sie könne ihre Herkunft aber nicht beweisen. Heute deutet aber alles auf eine gefälschte Biographie hin.
In den frühen 60iger Jahren kam Buffy Sainte-Marie nicht nur mit Folk- und Musik-Größen wie Joni Mitchell und Neil Young in Berührung, sondern auch mit Vertretern der indigenen Bevölkerung. Es entstanden Lieder wie „Now That the Buffalo’s Gone“ und „My Country ‚Tis of Thy People You’re Dying“, die im US-Fernsehen für lebhafte Debatten sorgten. Damals kam es gerade zu neuen Landenteignungen, weil in einigen Reservaten Uranvorkommen entdeckt worden waren.

Die Kultur der First Nation, Landenteignung und die kulturelle Enteignung der Ureinwohner wurden zunehmend zum Thema der Studenten- und Friedensbewegung. Mit der Gruppe „Buffalo Springfield“ entdeckte damals auch Neil Young seine Leidenschaft für die Indigenen. Heute würde man das vermutlich „übergriffig“ nennen. Ich meine, es war sowohl eine Form des musikalischen Eskapismus, wie auch eine ehrliche Solidarisierung mit einer ausgebeuteten Minderheit.

Die Identifikation mit der First Nation ging bei Buffy Sainte-Marie soweit, dass sie sich irgendwann selbst als ihr Teil verstand. Dieses Phänomen der Überidentifikation mit den Opfern kennen gerade wir Deutschen nur zu gut unter dem Stichwort der „phantastischen Gesellschaft“: viele nicht-jüdische Deutsche geben sich als Juden aus – und halten sich auch wirklich für jüdisch – als Resultat einer Überidentifikation mit den Opfern deutscher Geschichte. Dieser Prozess der Überidentifikation funktioniert – vorausgesetzt die Betroffenen sind zu starker Empathie fähig – auch mit dem Schicksal der Indigenen. Bei Buffy Sainte-Marie hat er funktioniert.

Sie setzte sich nicht nur für die Indigenen ein, sondern auch für die Friedensbewegung (sie schrieb das bekannte Lied „Universal Soldier“) und für Migranten und andere sozial Benachteiligte. Auf der Doppel-LP „The Very Best Of“ findet sich auch einer meiner Lieblings-Songs: „Welcome, Welcome Emigrante“. Dieses Lied hat nichts von seiner Aktualität eingebüßt. Deshalb möchte ich Euch hier den Text vorstellen:

„Oh welcome, welcome emigrante
To my country, welcome home
Welcome, welcome emigrante
To the country that I love

I am proud, I am proud
I am proud of my forefathers and I say
They built this country
And they came from far away
To a land they didn’t know
The same way you did, my friend

So welcome, welcome emigrante …

I am proud, I am proud
I am proud of my forefathers and I say
About their courage
For they spoke a foreign language
And they labored with theirs hands
The same way you did, my friend

So welcome, welcome emigrante …“